viernes, 29 de junio de 2012

El mayor coleccionista sudamericano de los Beatles.


Juan Alberto Badía.El mayor coleccionista sudamericano de los Beatles. (Germán Adrasti)
Juan Alberto Badía.El mayor coleccionista sudamericano de los Beatles. (Germán Adrasti) Ampliar

Juan Alberto Badía.El mayor coleccionista sudamericano de los Beatles. (Germán Adrasti)

Juan Alberto Badía. (en homenaje)
El mayor coleccionista sudamericano de los Beatles.
(Germán Adrasti)

El quinto beatle



Fan y especialista Descubrió a los de Liverpool a sus 17 años, y fue el gran difusor de su música en la Argentina.
29.06.2012
Nunca imaginé que me iba a convertir en un difusor de la música de Los Beatles. Yo fui un fan como tantos, la diferencia es que tuve la oportunidad de demostrarlo”. Juan Alberto Badía hizo un culto de su fanatismo del cuarteto de Liverpool, y por eso se ganó la fama de ser el fan argentino número uno de Los Beatles.

Su metejón empezó a los 17 años, en 1964, cuando su amigo Alberto del Priore lo invitó a su casa a escuchar el single de Love Me Do . “Fue casi mágico lo que me pasó, pero recién pude concretar mi amor cuando me recibí de locutor y pasé públicamente temas de ellos. Un par de años después se separaron, es por eso que contribuí a impulsar su música cuando empezó un olvido generalizado”.

En todos sus ciclos radiales y televisivos, Badía incluyó canciones e historias de los Fab Four. Uno de los especiales más recordados fue en 1972, cuando, en el viejo Canal 11, festejó los diez años de la banda: ahí estuvo rodeado de figuras de cartón de John, Paul, George y Ringo en tamaño real. “Estaba muy apasionado con ellos: apenas conocí a unos productores no dudé en proponer ese programa exclusivo. Por suerte la idea pegó”.

Pero también sufrió una gran decepción: a principios de agosto de 1975, anunció a su audiencia en Radio Rivadavia que viajaría a entrevistar a John Lennon. El viaje se concretó, pero el reportaje no: “La entrevista ya estaba concedida, pero me plantó en la puerta del edificio Dakota”, recordaba.

Canalizó esta frustración con dos trabajos artísticos. En 1976, ideó Beatlemanía , un espectáculo que él mismo animó en el teatro Estrellas.

Allí se proyectaban fragmentos de las películas del grupo, fotografías y dibujos, él interactuaba con los músicos que aparecían en la pantalla e invitaba al público a subir al escenario a bailar delante de una escenografía que simulaba ser The Cavern.

Catorce años después, en 1990, publicó la novela El día que John Lennon vino a la Argentina (Editorial Sudamericana), en la que, a lo largo de 196 páginas, narraba un recorrido por Buenos Aires junto con el beatle: se lo encontraba a la salida de la radio y compartía el resto de esa noche y el día siguiente con él.

Lo llevaba a su casa, a unos cuantos bares, a una pizzería en Ramos Mejía, a la Plaza de Mayo, a una casa de baños turcos, a un canal de televisión, y a un estudio donde estaba grabando Luis Alberto Spinetta.

Como buen fanático, en su casa atesoraba todo tipo de souvenirs referentes al grupo, además de, por supuesto, la discografía completa -en CDs, cassettes y vinilos- y una impresionante colección de videos y DVDs. Tenía caricaturas, muñecos, y hasta una esculturita de yeso de la cabeza de John Lennon que le había regalado Rubén Basoalto, baterista de Vox Dei.

Beto Badía tuvo la oportunidad de ver varias veces en vivo a Paul McCartney. La última fue el 10 de noviembre de 2010, en River.

Un día antes, el conductor se había enterado de que padecía un tumor: “Ese día lloré como nunca, los que me acompañaban no entendían por qué tanta emoción: no era la primera vez que yo veía a Paul. Pero yo creía que me estaba despidiendo de todo”. Fuente


jueves, 28 de junio de 2012

Los perros empatizan y alivian la tristeza humana


Estudio comprueba que perros empatizan con tristeza humana e intentan aliviarla



consuelo perruno

¿Quién no ha tenido una pena? ¡Qué tire la primera piedra! Por más optimista a veces la vida se coloca cuesta arriba y no andamos con los implementos para escalarla de manera fácil.

La congoja nos ataca y en estos tiempos donde escasean los hombros y paños de lágrimas, los únicos se dan cuenta, y vaya que sí, son nuestras mascotas.

Así quedó demostrado mediante un estudio realizado por psicólogos de la Universidad de Goldmsiths en Londres que mediante la experimentación con un universo de 18 perros de diversas razas, verificaron que los peludos amigos distinguen los estímulos de sus amos y extraños cuando estos lloran, susurran, tararean o hablan.

Cuando los perros se dan cuenta que el humano se encuentra llorando de inmediato inician contacto físico con el propósito seguro de confortar o consolar a quien parece de tristeza.

Al ocurrir indistintamente tanto con sus amos como con desconocidos, se comprueba que es verdadera empatía y no es una búsqueda de recompensa como tampoco efecto de la curiosidad.
“El tarareo fue diseñado para ser un comportamiento relativamente nuevo, que podría provocar la curiosidad de los perros.

El hecho de que los perros diferenciaron entre el llanto y el tarareo indica que su respuesta no fue meramente motivada por la curiosidad”, dijo la Dra Deborah Custance.

Los perros no distinguen sin embargo, si una emoción es fingida pues su cerebro no reconoce lo genuino de lo falso de estas expresiones.

Estos animalitos merecen retribución a su constante ayuda y colaboración, que tienen prácticamente como misión natural para con nosotros.

La tenencia responsable y la solidaridad con los que están en las calles, ya sea atendiendo sus necesidades de agua y comida, y por supuesto médicas y más importante aún ayudándolos a conseguir hogar si tu mism@  no puedes hacerlo, son pequeños esfuerzos que sin duda ellos merecen y agradecen.

Fuente:
 Estudio muestra que los perros sienten el dolor de las personas y buscan aliviarlo(Pijama Surf)

MAS INFO: http://buenasiembra.com.ar/salud/terapias-alternativas/zooterapia-272.html

Tomates Sabor a nada, Porque?...

¿Por qué los tomates del súper saben a cartón?

¿Por qué los tomates del súper saben a cartón?


Investigadores descifran el gen que está detrás de la mutación que les aporta el color rojo uniforme pero les resta dulzor



Encontrar un tomate que sepa a tomate hoy en día es casi misión imposible. En los últimos tiempos, los supermercados nos ofrecen piezas muy rojas y perfectas que quedan muy bonitas en la ensalada, pero que aportan poco sabor. ¿Por qué?

A esta pregunta han respondido un grupo de científicos del Instituto Boyce Thompson (BTI), el USDA, la Universidad de California en Davis, la Universidad Politécnica de Valencia (España), la Universidad de Málaga (España), y la Universidad de Suleyman Demiral (Turquía), que han descifrado el gen que está detrás de la mutación que provoca esta maduración uniforme.

Este gen hace que los tomates adquieran un perfecto color rojo, pero al mismo tiempo reduce los azúcares y nutrientes de la fruta. «Es un gen que te des cuenta o no, tienen la mayoría de los tomates», asegura James Giovannoni, biólogo molecular de plantas en el Departamento de Agricultura de EE.UU. y coautor principal del estudio.

Por naturaleza, los tomates tienen una maduración desigual que aporta distintos matices de verdes y rojos, una característica que aún encontramos en los pequeños huertos.

Sin embargo, a finales de la década de los 20 del pasado siglo, los productores comerciales tropezaron con una mutación natural que causó que los tomates maduraran de manera uniforme.

Una circunstancia de la que se ha aprovechado el mercado, ya que los compradores suelen decantarse por las frutas que tienen una bonita apariencia.

Durante la investigación, que publica la revista Science, se llevó a cabo una clonación posicional y, mediante el acceso a solgenomics.net -una base de datos online- se determinó que el gen de la maduración uniforme se encuentra en una ubicación específica del cromosoma 10.

Conociendo su localización, el equipo pudo entonces descifrar el gen que codifica la proteína que controla la fotosíntesis en el tomate.

Mientras que las hojas son el principal motor de la fotosíntesis en una planta, los frutos del tomate en desarrollo pueden contribuir hasta en un 20 por ciento a su propia fotosíntesis, produciendo azúcares y nutrientes una vez maduran.

Sin embargo, la mutación de maduración uniforme elimina esta proteína en la fruta, reduciendo los niveles de azúcar, lo que repercute en su sabor.

Con este descubrimiento, los productores que deseen comercializar tomates uniformes podrán hacer una primera prueba de ADN en las plántulas, en lugar de esperar a observar el fruto maduro.

Pero aquellos que no le den tanta importancia a las apariencias, también podrán comprobar si sus plantas están libres de la mutación y, por lo tanto, pueden dar frutos más sabrosos.

El genoma del tomate abre la puerta a que sepan de verdad


MAS INFO: http://buenasiembra.com.ar/ecologia/index.html

domingo, 24 de junio de 2012

Por la Iniciativa de Coherencia Global.



La Iniciativa de Coherencia Global es una iniciativa basada en la ciencia para unir millones de personas para focalizar y usar la intención para crear un cambio en la conciencia global de inestabilidad y discordia a equilibrio y paz duradera.

La participación en este proyecto no requiere ningún compromiso económico. Queremos que todas las personas, independientemente de su status económico, ubicación geográfica o creencias personales, tengan la oportunidad de ser miembros del proyecto.

Todo lo que se necesita es su corazón, su intención, compromiso, interés  y preocupación.

Esperamos que quiera usted unirse a este esfuerzo internacional para crear una diferencia que perdure en el tiempo en nuestro mundo en este momento crucial.

La ICH (Iniciativa Coherencia Global) sostiene las siguientes hipótesis:

1.
   Todos los seres vivos estamos interconectados y nos comunicamos entre nosotros vía nuestros campos biológicos y electromagnéticos.

2.
   No solamente son afectados los seres humanos por estos campos energéticos; de forma conversa, el sistema energético de la Tierra también es influenciado por las emociones y la conciencia colectiva de los seres humanos.

La mayor parte del medio ambiente del campo planetario existe por la conciencia colectiva de sus habitantes.

3.
   Si un numero grande de personas, de forma intencional, crean estados de coherencia, de compromiso y amor a través del corazón, la compasión y el aprecio; se genera una onda coherente que puede ayudar a deshacer la actual gran onda de stress, discordia e incoherencia.

El factor mayor del cambio en la conciencia global consiste en que un numero suficientemente grande de personas puedan convertirse en  responsables de su propia energía, pensamientos, sentimientos y acciones.

Es responsabilidad de cada persona el establecer el equilibrio en sí misma y con la Tierra.

Cada acción cuenta y "haciéndose cargo" y creando una línea de base de coherencia, el cambio de conciencia va a aumentar y se va a reflejar en el medio ambiente a nivel global. Esto va a crear un beneficio mutuo entre los seres humanos y los sistemas energéticos de la Tierra.

Aunque no esté aún probado en el 100%, los estudiosos del centro de la Iniciativa de Coherencia Global sabemos que usando la inteligencia del corazón para equilibrar y manejar nuestro sistema mental y emocional a través de meditaciones para aumentar nuestra coherencia personal, nuestra frecuencia personal  y alinearnos energéticamente, vamos también a obtener  muy especialmente con oportunidades y beneficios que van a proceder de la energía de la actividad del nuevo ciclo solar.

Cada vez más personas están concientes que tienen la oportunidad de interactuar con los nuevos flujos de energía, sean estos, espirituales, astrológicos, solares, lunares, del medio ambiente o sociales.

La Iniciativa de Coherencia Global es solo uno de los grupos de trabajo que emerge para facilitar el cambio planetario en estos tiempos de aventura y desafíos, ningún grupo es más importante que el otro.

Con un espíritu no competitivo y una genuina preocupación, todos los grupos e individuos suman una pieza importante y vital a la red y están energéticamente conectados unos con otros a nivel del corazón para servir a un propósito mayor.

Nosotros, de la Iniciativa de Coherencia Global honramos y apreciamos el amor y cuidado de todos los grupos e individuos de la luz de todo el mundo que hagan de esto una causa por la cual luchar. Fuente

MAS INFO: http://buenasiembra.com.ar/cosmobiologia/articulos/conciencia_salto.htm
 

lunes, 18 de junio de 2012

John Cheever, el “Chéjov americano”.

COLOSAL. Así fue el trabajo que hizo Bailey sobre la vida y la obra de Cheever.

Blake Bailey: “Los académicos no entienden a Cheever”

El 18 de junio se cumplen 30 años de la muerte de John Cheever y aquí, su biógrafo, explica por qué no se enseña en las universidades y devela la intimidad de quien fuera el “Chéjov americano”.

POR Andres Hax


Al final de su vida, el escritor estadounidense John Cheever era uno de los autores más famosos de su país.

Había salido en las tapas de Time y Newsweek, celebrado como el “Chéjov americano” y el “Ovidio de Ossining” (el pueblo donde vivía). Sus cuentos completos, publicados en 1978, ganaron un Pulitzer y fueron un best-séller. Cuando se murió de cáncer en 1982, a los 70 años, fue despedido en la tapa de los diarios. John Updike, hablando en el funeral, lo describió como el “principal fabulista de su generación”. Hoy, Cheever ha caído de ese podio.

Para citar sólo un dato, sus cuentos completos venden menos de 5.000 ejemplares por año en los Estados Unidos. Pero las reputaciones literarias a veces son cíclicas y tal vez ya sea el momento que la estrella de Cheever vuelva a subir.

Y si es así, un factor central en su reevaluación será la monumental biografía de Blake Bailey, John Cheever: una vida que fue publicada en 2009 y que ahora ha aparecido –milagrosamente– en las librerías argentinas en una edición española (Duomo, 2010). De casi 800 páginas, el tomo de Bailey aspira a convertirse en un clásico de la biografía literaria.

Aunque Cheever escribió cinco novelas (todas hacia el fin de su carrera) si perdura en el panteón de la literatura universal –junto a Chéjov y Ovidio– será por un puñado de cuentos situados en los arbolados y luminosos suburbios del nordeste estadounidense de la posguerra.

Como los cuadros de Edward Hopper, los cuentos de Cheever, antes que nada, son celebraciones de luz (en el prólogo de sus cuentos completos, por ejemplo, Cheever dice que los relatos tratan de “un mundo perdido, cuando la ciudad de Nueva York aún estaba llena de luz del río”).

Pero también, como los cuadros de Hopper, la literatura de Cheever muestra la insoportable soledad y angustia de individuos situados en un paisaje que, por sus apariencias, tendría que ser paradisíaco. Todo pareciera estar muy bien. Todo está muy mal.

Y así fue, tal cual –y yendo al grano del asunto– la vida misma de John Cheever: una pesadilla escondida dentro de un idilio. La vida de Cheever, pública y familiar, era una gran simulación.

Para su esposa, hijos, amigos y colegas, John Cheever era un orgulloso burgués de la clase media-alta: un paterfamilias con gustos convencionales y aires semi-aristocráticos que se ganaba la vida dignamente vendiendo cuentos cortos a la revista The New Yorker.

Pero la verdad, ocultada durante toda su vida, es que Cheever era un angustiadísimo bisexual con inabarcables apetitos sexuales. Podía ser cruel, manipulador, egoísta, mezquino y narcisista. No sólo eso: también era un alcohólico in extremis.

De la misma manera que Cheever tuvo una vida oculta, también tuvo una obra oculta: sus diarios íntimos, que en su totalidad abarcan más de 4.300 páginas tipiadas (una selección fue publicada como libro en 1991 y puede conseguirse la traducción al castellano).

Solía escribir esas notas a primera hora de la mañana, desperezándose de la violenta resaca de ginebra, y funcionaban como modo de almacenar impresiones y epifanías que usaría después en su ficción.

También detallaba, en sórdido detalle, la minucia más íntima y escatológica de su vida: por ejemplo sus sesiones masturbatorias y su crónica frustración por el diminuto tamaño de su pene. 

Los tres hijos de Cheever dieron a Blake Bailey acceso completo a los archivos familiares, incluyendo una copia completa de los diarios. De allí comenzó su trabajo que fue complementado por cientos de entrevistas y un colosal trabajo de archivo.

Lo que les convenció a los hijos de Cheever de que Bailey era la persona indicada para la tarea fue su primera biografía sobre Richard Yates, otro escritor de los trágicos suburbios alcohólicos de la posguerra estadounidense.

Vale la pena mencionar que Cheever, una vida obtuvo el premio Francis Parkman en 2010. Poco conocido pero muy prestigioso, a este Premio lo entrega la Sociedad de Historiadores Americanos desde 1958. Resulta notable ya que el premio se otorga por distinción literaria en la escritura histórica.

Es decir, la obra de Bailey fue considerada el mejor trabajo –y el mejor escritor– sobre un tema histórico publicado durante 2009. Nunca hasta ahora lo había recibido una biografía literaria. Sobre este libro habló Bailey por teléfono desde Virginia, donde enseña escritura creativa.

-¿Los diarios de Cheever se pueden considerar como una de las grandes obras de la literatura estadounidense del siglo XX?

-Hay personas que dicen que son lo mejor que escribió. No estoy de acuerdo con eso, pero creo que es un documento asombroso, por una variedad de razones. Me parece asombroso que Cheever, aún cuando estaba escribiendo con su mano izquierda –y de esa manera entraba en calor por las mañanas para luego continuar con su escritura de prosa– pareciera escribir sin esfuerzo alguno.

-¿Y cómo es la persona que uno conoce a través de los diarios?

-Cheever fue un hombre sin amigos íntimos. Su persona pública es una fachada completamente construida. Es un tipo muy encantador y es muy popular entre sus vecinos en Westchester. Pero nadie sabía quién era. Y él no podía hablar con nadie. No podía hablar tampoco con su familia. No tenía amigos íntimos, salvo unos rusos que conoció en un viaje de una o dos semanas. Entonces lo mete todo en sus diarios.

El lector puede ver unas cosas bien bizarras que suceden sobre la página. Un hombre cuyo ser está totalmente en conflicto con su imagen pública. Y en gran parte, no podía ser más misántropo y oscuro. Pero al mismo tiempo está luchando con eso. Es una dialéctica que tiene consigo mismo. Y en los diarios hay un laboratorio para sus ficciones. Continuamente sus diarios se van convirtiendo en textos de ficción.

-La relación de Cheever con The New Yorker fue bastante complicada. Sentía, con el pasar de los años, resentimiento por las restricciones de esa revista. ¿Pero no era, en realidad, el formato ideal para su talento?

-Por un lado, escribir para The New Yorker le impuso una disciplina a Cheever. Especialmente el New Yorker de los años 30 y de los 40. De la camada de Irwin Shaw, por ejemplo... Eso de escribir como Chéjov, de escribir diálogo elíptico donde nada se refiere al punto central del cuento. Eso de no escribir un principio, medio y final tradicional sino tomar un momento específico, un detalle de la vida y dejarlo resonar.

Pero Cheever evolucionó de ese modelo. Cuando por frustración se salía de ese formato escribió sus mejores cuentos, como “Goodbye My Brother” o “The Country Husband”. Y siempre le sorprendía cuando The New Yorker aceptaba esos cuentos. Porque estaba luchando contra las restricciones del género.

Finalmente, cuando comenzó a hacer cosas realmente extrañas y surreales, ya en ese momento rechazaron su trabajo en The New Yorker. Pero ya a esa altura Cheever pudo tener la última palabra porque era lo suficientemente famoso como para vender su trabajo a otras revistas.

-¿Cuál es la función principal de una biografía literaria?

-El desafío principal es mantener un equilibrio entre la narración y las exposiciones críticas sobre las obras. Obviamente, uno está escribiendo sobre un escritor y tiene que hacerle justicia a sus logros. Pero no quieres ser tedioso. Quieres que el lector sienta tanto entusiasmo por el trabajo como sientes vos mismo.

Es un acto de equilibrio. Por ejemplo, la novela Bullet Park tiene un montón de cosas interesantes, pero a fin de cuentas creo que es un fracaso artístico. Entonces tuve que explicar, en un nivel de detalle bastante agonizante, por qué Bullet Park no funciona como literatura. En ese momento sentía que estaba siendo tedioso.

Pero al mismo tiempo sentía la obligación de hacerle justicia a Cheever y explicar lo que estaba intentando lograr y las razones de ese fracaso. Y tuve que explayarme bastante. Pero en general este aspecto crítico tiene que estar proporcionado con la narrativa de la vida del autor. La regla número uno sería entonces: no aburrir al lector.

-Cuando escribe una biografía, ¿la piensa literariamente? ¿Trabaja mucho la prosa y la estructura de sus libros?

-No hay nada en lo que trabajo más que en la estructura de mis libros. Esa es la razón por la cual trabajo con tanto cuidado mis apuntes, llegando a redactarlos en párrafos terminados. Hago un diagrama más amplio del arco narrativo, pero también tengo un diseño que baja hasta el nivel de página por página.

Entonces, sí, pienso muy conscientemente en términos de estructura narrativa. Es el imperativo más importante para mí. Y en cuanto a la prosa, a riesgo de sonar un tanto repugnante, creo que tengo la fortuna de ser un buen escritor.

-¿Cuál es su opinión sobre el alcoholismo de los escritores estadounidenses y, en particular, de Cheever?
-Bueno, mi último libro, que ya está en imprenta, es una biografía de Charles Jackson, un escritor olvidado que escribió la novela The Lost Weekend, que es, en mi opinión, el retrato definitivo de un alcohólico...

-Se está convirtiendo en un especialista sobre el tema.
-Sí, ¡lo soy! Pero en cuanto a por qué los escritores americanos beben tanto hay muchas razones. Una es que existe ese deseo melancólico por parte de cualquier persona –más allá de su nacionalidad o su cultura– de pertenecer, de ser amado. Y creo que hay una sensación aguda especial de alienación por parte del artista americano.

Porque, por un lado, existe este ideal de masculinidad americana que es muy difícil de lograr. Y por otro lado está esa sensación de que el artista es un ser delicado y que el artista ha fracasado en la única meta que importa, que es el éxito material.

Existe la idea de que el artista es una persona que se queja, un llorón, y que no se enfrenta con la vida como le corresponde a un americano exitoso, y eso significaría ser próspero materialmente. Cheever sentía esto agudamente y se resistía con mucha amargura a este imperativo terrible de aparentar ser feliz todo el tiempo. Especialmente en los suburbios de la posguerra.

Allí eras sospechoso, un freak, un mal adaptado si permitías que se supiera que estabas descontento. Porque si no eras feliz, entonces eras un fracaso. Y si eras un fracaso, estabas terminado.

-Su libro está lleno de breves retratos de escritores que en su momento eran muy exitosos y ahora son completamente desconocidos. Al hacer esta biografía, ¿cuánto aprendió sobre cómo se construyen las reputaciones literarias?

-Bueno, en un momento yo quise escribir un libro sobre los fracasos literarios. Porque una y otra vez me encontraba con tipos como el colega de Cheever en Yaddo, Flannery Lewis –alguien que se cayó completamente del mapa: escribió tres libros y desapareció.

Ni siquiera lo puedes googlear. Es como si nunca hubiera existido. Pero en cuanto a la reputación literaria y qué lo perpetúa, hay muchos factores. Creo que, al fin, lo determinante es si el trabajo en sí mismo merece sobrevivir. Cheever ha sufrido unos enormes golpes. En 1979 hubo una encuesta realizada por el diario Philadelphia Enquirer sobre quién era el escritor vivo que sería leído, con más probabilidad, por futuras generaciones.

Y Cheever estaba tercero, detrás de Saul Bellow y John Updike. ¿Y ahora? ¡Ahora no estaría ni en los primeros veinte! Eso es muy raro, porque Cheever tuvo un gran éxito popular. La edición de sus cuentos completos, publicados en 1978, se convirtió en best-séller y estaba en la casa de cualquier persona más o menos lectora. Entonces, tuvo un gran público.

-¿Ahora dónde están?

-La explicación más fácil de esto es que no se enseña en las universidades. Y la razón por la cual no es enseñado en las universidades es por la condescendencia académica. Ellos, equivocadamente, consideran a Cheever como un autor “popular”.

-¿Ellos dirían que sus cuentos no tienen la sustancia como para merecer una tesis doctoral?

-Sí, pero ningún escritor de ficción que vale estaría de acuerdo con eso. Los escritores de ficción saben que Cheever es un genio superlativo. Los académicos suelen ser filisteos. No entienden a Cheever. Y las reputaciones son perpetuadas, principalmente, en las aulas.

-Yo sé que usted intentó ser novelista. ¿Le atormentan las novelas que no ha escrito?

-Un poco, un poco. Pero llegué a un punto en el cual siento enorme orgullo por las biografías que pude escribir. Estoy contento con lo que he logrado.

Y, seamos francos, no soy tan bueno escribiendo ficción como lo soy escribiendo estas otras cosas. Pero no es una cosa menor descubrir tu nicho, de encontrar algo que puedes hacer muy bien. Entonces, estoy contento de haber encontrado eso.Fuente

MAS INFO: http://buenasiembra.com.ar/literatura/index.html

Contra el Frio, Red Solidaria


Campaña Frío Cero en PlatenseCampaña Frío Cero en Platense



Se lanzó la Campaña "Frío Cero" de la Red Solidaria que contará con el apoyo de Platense Ayuda.
Durante este invierno, el estadio Ciudad de Vicente Lopez, (en los dias que Platense juegue como local) y la sede Social, (el resto de la semana), serán centros de recepción de frazadas y ropa de abrigo.

Se podrán acercar las donaciones a la sede Social de lunes a sábados de 10 a 20 hs. a Platense Ayuda, en el Departamento Peñas y Filiales o en el Departamento Deportivo, en los dias de partido, desde una hora antes del comienzo del mismo.

Con esta campaña también se busca concientizar que se ventilen los lugares donde hay calefacción, pues mueren muchas personas intoxicadas por exceso de monóxido de carbono, como así también que se comuniquen con Red Solidaria, (911) en Provincia y (108) en Capital, si saben de alguien que está pasando frío en la via pública.

Para mayor información sobre esta campaña comunicate a Red Solidaria 011-4796-5828, o escribi a redsolidaria@fibertel.com.ar

La Red Solidaria nació en 1995 como una respuesta a nuestra necesidad de crear un mecanismo que permitiera brindar ayuda a numerosas situaciones y necesidades que se nos presentan a diario en el ámbito social.

Es una organización en la que los voluntarios intentan salvar vidas o mejorar la calidad de vida de otras personas. Establecen un nexo entre los que necesitan y aquellos que puedan cubrir cada una de éstas necesidades. Creemos en la capacidad de nuestra sociedad en generar cada día más respuestas solidarias.

La Red recibe un promedio de 100 llamadas diarias, aunque esa cifra se triplica en emergencias. Al comienzo, la mayoría eran pedidos, pero en la actualidad, el 50% de la gente se comunica para ofrecer tiempo, ropa, medicamentos...

domingo, 17 de junio de 2012

LA VISITA DE LAS RAZAS EXTRATERRESTRES, QUIENES SON...

.::LA VISITA DE LAS RAZAS EXTRATERRESTRES QUIENES SON, DE DONDE VIENEN, COMO ESTRUCTURAN SUS ASTRONAVES (part. 6º)::.

HEMOS DICHO: EN EL UNIVERSO NO EXISTE LA CASUALIDAD; PERO EXISTE LA CAUSALIDAD. RESPECTO A CUALQUIER INICIATIVA, CUALQUIER CAMINO EVOLUTIVO, TODOS LOS SERES, CUALQUIERA QUE SEA SU CIVILIZACION, ESTELAR O PLANETARIA, OBEDECEN A UN PROGRAMA COSMICO (DIVINO), QUE SIRVE PARA REGULAR, PARA EQUILIBRAR LA CREACION Y LA MANIFESTACION DEL TODO, EN TODAS LAS DIMENSIONES. TODO ELLO ACONTECE CON: AMOR - PAZ - JUSTICIA.


DE TODAS LAS RAZAS EXTRATERRESTRES QUE VISITAN LA TIERRA, ALGUNAS FORMAN PARTE DE LA CONFEDERACION-INTERESTELAR-UNIVERSAL, MIENTRAS QUE OTRAS AUN NO ESTAN TOTALMENTE INTEGRADAS EN NUESTRA CONFEDERACION, PERO SABEN QUIENES SOMOS, DE DONDE VENIMOS Y POR QUE EXPLORAMOS CONTINUAMENTE EL UNIVERSO. SABEN TAMBIEN A QUIEN REPRESENTAMOS, AUNQUE NO HAN TENIDO UN CONTACTO DIRECTO CON NOSOTROS.

LOS EXTRATERRESTRES DE TODAS LAS RAZAS DE LA CONFEDERACION Y LOS DE OTRAS CONFEDERACIONES QUE VISITAN EL PLANETA TIERRA TIENEN UN DENOMINADOR COMUN: OBEDECER A LA LEY DE LA FUERZA OMNICREANTE O LUZ DIVINA, LO CUAL OCURRE EN TODAS LAS VISITAS EFECTUADAS TAMBIEN A OTROS MILLONES DE PLANETAS ESPARCIDOS EN EL COSMOS.

POR ESTE MOTIVO, TODAS LAS RAZAS EXTRATERRESTRES QUE VISITAN VUESTRO PLANETA, A PESAR DE TENER FINES, PROGRAMAS Y MANIFESTACIONES DISTINTOS RESPECTO DE VUESTRA CIVILIZACION, SON CONSCIENTES DE SER TOTALMENTE RESPETUOSOS Y DEVOTOS HACIA AQUELLA LUZ Y HACIA SU LEY UNIVERSAL DE CAUSA-EFECTO, ASI COMO RESPETUOSOS HACIA EL LIBRE ALBEDRIO AJENO.

DICHAS RAZAS TRABAJAN CON NOSOTROS PARA LLEVAROS HACIA LA INTEGRACION CON OTRAS CIVILIZACIONES Y RAZAS EXTRATERRESTRES, CON INTERCAMBIO DE VALORES ESPIRITUALES, MORALES, SOCIALES, HUMANOS, PSIQUICOS Y BIOLOGICOS. NOSOTROS NO AGREDIMOS, NOS LIMITAMOS A DEFENDERNOS.

PERO EXISTEN OTROS QUE EL SER MACROCOSMICO HA ELEGIDO, CONFIANDOLES EL COMETIDO DE AGREDIR Y, SI ES NECESARIO, DE DESTRUIR A VUESTRA HUMANIDAD O A CUALQUIER OTRA QUE INTENTASE IR MAS ALLA DE LOS LIMITES FIJADOS POR SU LEY.

PERO ESTO SUCEDERIA SOLO SI EL, EL SER COSMICO, LO PIDIESE PARA RESTABLECER EL EQUILIBRIO EN SU NATURALEZA VIVIENTE COSMICA (VER EL CASO DE SODOMA Y GOMORRA Y LAS PARTES SEGUNDA, TERCERA Y CUARTA).

EXTRATERRESTRES: INFORMACIONES SOBRE LAS RAZAS QUE VISITAN LA TIERRA

1) TIPO Nº 1 DE LA RAZA LLAMADA “GRISES”


LA ESTATURA DE ESTA RAZA ES DE APROXIMADAMENTE 1,30 METROS, DE TIPO HUMANOIDE, CABEZA MUY DESARROLLADA, GRANDES OJOS OVALADOS, DOS PEQUEÑOS ORIFICIOS NASALES, BOCA PEQUEÑA. TIENEN CUATRO DEDOS PALMEADOS, CON UÑAS, BRAZOS LARGOS, CON DOS PIES.

PROVIENEN DE LA CONSTELACION “ZETA RETICULAR”.

SU PROGRAMA DE ACCION EN VUESTRO PLANETA INCLUYE LA ABDUCCION DE PERSONAS PARA EXPERIMENTOS GENETICOS CON VISTAS A LA PRESERVACION DE LA RAZA HUMANA TERRESTRE, PARA LA CREACION DE UNA NUEVA RAZA TERRESTRE, LA CUAL SE INTEGRARA CON LA SUYA. ELLOS EXPLOTAN ALGUNOS RECURSOS PARTICULARES DEL PLANETA. EN CASO DE ATAQUE POR PARTE DE LOS TERRESTRES, PUEDEN SER AGRESIVOS.

NO FORMAN PARTE DE LA CONFEDERACION.

SON INSTRUMENTOS DE DESTRUCCION, CUANDO ES NECESARIO, COMO EN EL CASO DE SODOMA Y GOMORRA. MUCHOS DE ELLOS SON ROBOTS BIOLOGICOS CLONADOS.

2) TIPO Nº 2 DE LA RAZA LLAMADA “GRISES”


SU ESTATURA ES DE APROXIMADAMENTE 1,50 METROS, TIENEN UNA CABEZA MUY DESARROLLADA, CON GRANDES OJOS OVALADOS, CON O SIN MEMBRANA DE PROTECCION. TIENEN SEIS DEDOS EN LAS MANOS Y EN LOS PIES (VER EL CASO ROSWELL DE LA AUTOPSIA, EN LA FILMACION DE SANTILLI-FOOTAGE). SON HUMANOIDES.

SU PROGRAMA DE TRABAJO EN VUESTRO PLANETA PREVE ABDUCCIONES DE PERSONAS ELEGIDAS CUIDADOSAMENTE, DE ACUERDO CON LOS FINES YA CITADOS, ASI COMO EL CONTACTO DIRECTO Y PACIFICO CON EL HOMBRE.

PROVIENEN DE LA CONSTELACION “ZETA RETICULAR” Y VIVEN EN PLANETAS.
FORMAN PARTE DE LA CONFEDERACION.

3
) TIPO Nº 3 DE LA RAZA LLAMADA “GRISES”


SU ESTATURA ES DE APROXIMADAMENTE 1,80 METROS, TIENEN UNA CABEZA MUY DESARROLLADA, CON GRANDES OJOS OVALADOS, SIN MEMBRANAS. TIENEN CUATRO DEDOS EN LAS MANOS Y EN LOS PIES. SON HUMANOIDES.

COLABORAN Y CONVIVEN CON RAZAS ALIENIGENAS-HUMANAS MUY SIMILARES A LA VUESTRA TERRESTRE. SON MUY ANTIGUOS Y MUY EVOLUCIONADOS ESPIRITUALMENTE.

SU PROGRAMA OPERATIVO EN LA TIERRA PREVE EL CONTACTO DIRECTO CON VUESTRA HUMANIDAD CON FINES PACIFICOS Y DE AYUDA EN EL PLANO HUMANO Y ESPIRITUAL.
PROVIENEN DE LA CONSTELACION “ZETA RETICULAR” Y VIVEN EN PLANETAS.

4) RAZA DE
TIPO NORDICO-HUMANO


SUS REPRESENTANTES SON RUBIOS O MORENOS, Y SON SIMILARES A VUESTRAS RAZAS. SU ESTATURA OSCILA ENTRE 1,70 Y 1,80 METROS. CONVIVEN TAMBIEN CON LA RAZA DE LOS “GRISES”.

SU PROGRAMA PREVE CONTACTOS CON VUESTRA RAZA PARA MEJORAR EL PLANO FISICO Y ESPIRITUAL DE LA MISMA. PROVIENEN DE PLANETAS DE VARIAS CONSTELACIONES, COMO SIRIO, LAS PLEYADES, ALFA-CENTAURO, ORION, ETC. Y DE ALGUNOS PLANETAS DE VUESTRO MISMO SISTEMA SOLAR.

5)
OTRAS RAZAS


MUCHAS DE ESTAS FORMADAS POR ROBOTS BIOLOGICOS PERTENECIENTES A LAS RAZAS DE LAS QUE HEMOS HABLADO ANTES.

OTRAS RAZAS QUE VISITAN LA TIERRA SON LOS “IARGANOS” (DE CABEZA EQUINA, MUY MACIZOS, DE ESTATURA MEDIANA), QUE VIENEN CON FINES DE ESTUDIO Y SON PACIFICOS. TAMBIEN EXISTEN RAZAS CON RASGOS DE REPTILES, INSECTOS, ETC.

EXISTEN RAZAS QUE EN EL PASADO HAN VISITADO LA TIERRA, PERO QUE NO HAN VUELTO MAS, EN CAMBIO EXISTEN OTRAS RAZAS QUE PRONTO LA VISITARAN.
EL UNIVERSO ES INFINITO Y SIN LIMITES.

6) “RAZA”
DE LOS SERES DE LUZ O PLASMA, O ENERGIA SOLAR, O ENERGIA-LUZ


SON SERES MULTIDIMENSIONALES DE LUZ. SU CUERPO ES COMPLETAMENTE DE LUZ AMARILLA DORADA. PUEDEN, SI QUIEREN (COMO A MENUDO SUCEDE), ASUMIR UNA SILUETA CON FORMA HUMANA. POR TANTO, SON SERES DE LUZ MULTIFORME.

SU PROVENIENCIA ES MULTIESTELAR: VIVEN EN LOS ASTROS O EN PLANETAS SUBLIMADOS HECHOS DE ENERGIA EN ESTADO PURO (JUPITER, ETC.), VIAJAN A TRAVES DE MEDIOS DE LUZ VIVA QUE CREAN CON LA MISMA SUSTANCIA CON LA CUAL ESTA FORMADO SU CUERPO SUBLIMADO (ENERGIA, LUZ SOLAR).

SON MUY EVOLUCIONADOS ESPIRITUALMENTE Y SON LLAMADOS “GUARDIANES COSMICOS”, PORQUE CONTROLAN, PLASMAN E INSTRUYEN LA EVOLUCION DE LAS MULTIPLES RAZAS QUE VIVEN ESPARCIDAS EN LAS CONSTELACIONES DE LOS PLANETAS DEL UNIVERSO. SON LOS QUERUBINES, LOS SERAFINES Y LOS TRONOS DE VUESTROS ANTIGUOS PADRES.

PUEDEN VIVIR POR TIEMPO ILIMITADO EN LOS SOLES DONDE SE REQUIERE SU PRESENCIA PARA INSTRUIR Y COORDINAR LA EVOLUCION DE LA GENETICA HUMANA DE LOS PLANETAS QUE ORBITAN ALREDEDOR DE LOS SOLES DONDE ELLOS, TEMPORALMENTE VIVEN.

PARA ELLOS, LOS SOLES Y LOS ASTROS SON LA MORADA DE LA INTELIGENCIA DIVINA O COSMICA, A QUIEN OBEDECEN CON DEVOCION.

POR ENCIMA DE ESTOS SERES DE LUZ, CUYA PROCEDENCIA, COMO HEMOS DICHO, ES MULTIDIMENSIONAL, O SEA, PROVINIENDO DE VARIAS GALAXIAS NACIDAS MILES DE AÑOS ANTES QUE NUESTRO SISTEMA SOLAR, ESTAN LOS “SERES DE LUZ COSMICA SOLAR” Y LOS “SERES DE LUZ DE CONCIENCIA PLANETARIA”, QUE SON AQUELLOS SERES QUE REPRESENTAN Y ENCARNAN LOS PLANETAS, LOS SOLES, LAS GALAXIAS Y LAS MASAS ESTELARES.

LOS SERES DE LUZ SON LOS SERES SOLARES.

LOS SERES DE LUZ COSMICA SON LAS “MACROMOLECULAS” (SOLES O ESTRELLAS).
LOS SERES HUMANOS SON “ENZIMAS PLANETARIAS”.

LOS SERES DE LUZ COSMICA PLANETARIA SON LAS CELULAS (PLANETAS O MUNDOS).
¿RECORDAIS ESTOS CLAROS EJEMPLOS? (VER PARTES PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA).

SON LOS SERES DE LUZ QUE SIEMPRE HAN VISITADO AL HOMBRE EN LA TIERRA, DESDE HACE MILLONES DE AÑOS, Y HAN TESTIMONIADO EL TRABAJO DE LOS SERES DE LUZ COSMICA (MACROMOLECULAS O INTELIGENCIAS QUE ENCARNAN EL SOL O LOS SOLES).

ELLOS HAN INSEMINADO LA GENETICA Y LA INTELIGENCIA EN EL HOMBRE DE LA TIERRA, ASI COMO EN OTROS HOMBRES DE OTRAS CIVILIZACIONES.
LOS SERES DE LUZ, ENZIMAS SOLARES, SON LOS ANGELES O LOS DIOSES DE LA HISTORIA.

LOS SERES DE LUZ COSMICA REPRESENTAN A LA INTELIGENCIA COSMICA SOLAR QUE SE ENCARNA PARA AYUDAR AL HOMBRE. CRISTO Y TODOS SUS HERMANOS APARECIDOS EN EL CURSO DE LA HISTORIA SON UN EJEMPLO.

LOS GUARDIANES COSMICOS TIENEN EL COMETIDO DE COORDINAR, INSTRUIR Y VIGILAR A TODAS LAS RAZAS QUE VIAJAN POR EL UNIVERSO, Y TIENEN EL COMETIDO DE HACER RESPETAR LA LEY UNIVERSAL.

PUEDEN INSTRUIR A OTRAS RAZAS ALIENIGENAS CON FINES Y PROGRAMAS COMPLEMENTARIOS (CONSOLAR, AYUDAR, INSTRUIR O DESTRUIR, PURIFICAR, REEQUILIBRAR).

CADA SOL Y CADA PLANETA TIENE SUS PROPIOS ANTICUERPOS DEFENSIVOS, COMO YA HEMOS DICHO, PARA PODER REEQUILIBRAR LO QUE EL HOMBRE SITUA EN EL CAOS.

ESTOS ANTICUERPOS OBEDECEN DIRECTAMENTE AL SER DE LUZ PLANETARIO O SOLAR QUE ENCARNA AL PLANETA O AL SOL AL CUAL PERTENECEN.

EN ESTA SINTESIS, SUBDIVIDIDA EN SIETE PARTES, NOSOTROS CREEMOS, QUERIDOS AMIGOS, HABER EXPLICADO A TODOS AQUELLOS QUE BUSCAN LA VERDAD SOBRE LOS OVNIS, SOBRE LA VISITA EXTRATERRESTE, SOBRE LOS MENSAJES ESPIRITUALES, ETC., CUALES SON LOS CONCEPTOS, LOS SIGNOS Y EL PROYECTO COSMICO QUE IMPLICA EN ESTE TIEMPO A VUESTRO PLANETA, A SU VIDA, A SU EVOLUCION, Y A SUS REALIZACIONES EN LOS DIVERSOS ASPECTOS HUMANOS Y, SOBRE TODO, ESPIRITUALES.

SABEMOS QUE MUCHOS DE VOSOTROS NO COMPRENDEREIS INMEDIATAMENTE TODO CUANTO HEMOS EXPLICADO A TRAVES DE UN HOMBRE SEÑALADO POR LA CRUZ DEL AMOR DE JESUCRISTO, UN HOMBRE QUE HA CONVIVIDO PARTE DE SU TIEMPO CON NOSOTROS, EN NUESTROS MEDIOS Y EN NUESTROS MUNDOS, GRACIAS A LA PREPARACION RECIBIDA DE NOSOTROS A TRAVES DE OTRO HOMBRE, EUGENIO SIRAGUSA, EL CUAL HA TRANSMITIDO, POR DESEO NUESTRO Y DURANTE MUCHOS AÑOS, ALTOS CONCEPTOS DE FILOSOFIA COSMICA-ESPIRITUAL, MUCHAS PROFECIAS, ETC.

SABED QUE EL TIEMPO HA LLEGADO Y QUE LOS SIGNOS DEMUESTRAN Y DEMOSTRARAN CUANTO OS HEMOS TRANSMITIDO A TRAVES DE GIORGIO BONGIOVANNI Y DE OTROS AMIGOS NUESTROS ESPARCIDOS EN VARIAS PARTES DEL MUNDO.

ESTAMOS SEGUROS Y SOMOS CONSCIENTES DE QUE, PARA MUCHISIMOS INVESTIGADORES DE LA VERDAD, LOS MAS SENCILLOS Y LOS MAS PUROS, ESTE DISCURSO QUE HEMOS DICHO Y ESCRITO SERA MOTIVO DE ALEGRIA Y REPRESENTARA PARA TODOS ELLOS LA CLAVE DEFINITIVA DE LA INTERPRETACION DE ESTA, LA MAS GRANDE MANIFESTACION Y REVELACION QUE REPRESENTA NUESTRA PRESENCIA Y LA VISITA A VUESTRO PLANETA POR TODAS LAS RAZAS QUE VOSOTROS LLAMAIS “ALIENIGENAS”.

QUE LA PAZ, LA JUSTICIA Y EL AMOR, REINEN EN VUESTROS CORAZONES.
HASTA PRONTO.
Fuente

DEL CIELO A LA TIERRA A TRAVES DE GIORGIO BONGIOVANNI
ESTIGMATIZADO

MAS INFO: http://buenasiembra.com.ar/salud/meditacion/angeles-ayer-extraterrestres-hoy-1026.html

viernes, 15 de junio de 2012

Las farmacéuticas no quieren que la gente se cure...

Premio Nobel de Química:
Las farmacéuticas no quieren que la gente se cure

Thomas Steitz denunció que los laboratorios no investigan antibióticos efectivos.
Prefieren centrar el negocio en medicamentos que sea necesario tomar durante "toda la vida"


EFE  


El premio Nobel de Química 2009, el estadounidense Thomas Steitz, denunció este viernes en Madrid el hecho de que los laboratorios farmacéuticos no investigan antibióticos efectivos y añadió que "no quieren que la gente se cure".
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Prefieren centrar el negocio en medicamentos que sea necesario tomar durante "toda la vida", dijo Steitz, quien opina que muchas de las grandes farmacéuticas han cerrado sus investigaciones sobre antibióticos porque estos curan a la gente.

Investigador del Instituto Médico Howard Hughes de la Universidad estadounidense de Yale, Steitz asiste en Madrid al Congreso Internacional de Cristalografía (estudio de la estructura ordenada de los átomos en los cristales de la naturaleza).


En el caso de la tuberculosis, Steitz averiguó el funcionamiento que debería seguir un nuevo antibiótico para combatir cepas resistentes a la enfermedad que surgen sobre todo en el sur de África.

El científico comentó en una conferencia de prensa que el desarrollo de este medicamento precisa una gran inversión económica y la colaboración de una farmacéutica para avanzar en la investigación.

"Nos resulta muy difícil encontrar una farmacéutica que quiera trabajar con nosotros, porque para estas empresas vender antibióticos en países como Sudáfrica no genera mucho dinero y prefieren invertir en medicamentos para toda la vida"
, dijo.


Por el momento, según Steitz, estos nuevos antibióticos son "sólo un sueño, una esperanza, hasta que alguien esté dispuesto a financiar el trabajo".

Steitz y los españoles Enrique Gutiérrez-Puebla y Martín M. Ripoll, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), hicieron un llamadoa los países para que inviertan más en ciencia.

Los científicos creen que la resistencia de las bacterias a los antibióticos hará necesario continuar investigando "indefinidamente".

MAS INFO: http://buenasiembra.com.ar/salud/terapias-alternativas/el-estado-del-alma-determina-la-salud-1063.html

martes, 12 de junio de 2012

Basta de Maltratos!!


Durante mucho tiempo los derechos de la mujer fueron negados. Durante mucho tiempo las mujeres fueron víctimas de la discriminación social y laboral. Durante mucho tiempo las mujeres fueron maltratadas por sus esposos y parejas.

Pero estamos viviendo nuevos tiempos y llegó el momento de decir BASTA y acá te damos las herramientas para que seas libre de toda situación de maltrato.

En nuestros dias las mujeres en su lucha obtuvo logros por mucho tiempo negados y alcanzó espacios de poder que antes eran ocupados exclusivamente por hombres.

Cargos políticos, puestos ejecutivos en empresas, reparto más equitativo con el marido en las tareas de la casa. Pero la desigualdad femenina persiste aún en los distintos ámbitos de la vida cotidiana y puede observarse - unas veces veladamente, otras en forma explícita - en las relaciones culturales, laborales y sociales.

El poder sigue en manos del hombre y se manifiesta muchas veces con el lenguaje de la violencia, de la cual la física es sólo una de sus formas. Contra ese abuso, la defensa es la denuncia.


El golpeador


El hombre golpeador tiene un perfil muy definido. A la vista de todo el mundo resulta tierno, amable e incapaz e hacer un daño. ´Son personas que tienen una desviación de su personalidad´, señaló a Defiéndase Leticia Apfelbaum, asesora de la Dirección de la Mujer de la Ciudad de Buenos Aires y especialista en Derecho de Familia.

´El golpeador es un seductor, tiene una doble fachada. Son perversos y poseedores de conductas adquiridas culturalmente´.
Por esta razón, la denuncia es el mejor freno a los golpes, porque cuando la mujer rompe el silencio cómplice, ´por regla general, el marido empieza a cuidarse y la primera denuncia para los golpes´, señaló la abogada.

La víctima


Así como hay un modelo de hombre violento, también existe un perfil de mujer golpeada. Suele ser una personalidad melancólica, depresiva, con un pasado de violencia en su familia, que se une al hombre violento desde el noviazgo viendo reflejadas en él sus propias carencias. ´El hombre que golpea a una mujer sin estas condiciones, nunca más la ve´, asegura Apfelbaum.
Respecto a este tema, aclara que la mujer que consiente esta espiral de violencia, no lo hace porque le gusta, como piensan muchos, sino porque no puede manejarla." "No es" pegame que me gusta´, eso es un mito. Se suele escuchar que los golpes la alegran o la erotizan, pero en realidad la mujer vive como una esclava´.

Destacó una frase que marca esta relación conflictiva: ´cuando la mujer aprende todas las respuestas, el hombre le cambia las preguntas´, para justificar los golpes.
¿En qué estratos sociales hay más casos de violencia familiar?

´En todos por igual´, sostiene Ana María Biscione, coordinadora del Centro de llamadas de la Dirección de la Mujer. ´Muchas veces por vergüenza, por el círculo social en que se mueven o por temor a que sus maridos poderosos vayan a matarlas, estas mujeres prefieren no denunciar y ocultar su dolor´.
Afirma que tampoco es tan sencillo para ellas hacer las valijas y marcharse. Estas personas ´con maridos con doble apellido y mucho dinero, no manejan ni monedas y no saben adónde ir´.
La crisis económica, ¿agrava la violencia?

Sí, porque se suman más ingredientes a su menú. Pero no forma nuevos violentos, sino que exacerba a los que ya lo son.

Me golpeó mi marido, ¿dónde puedo reclamar?


La víctima de violencia familiar puede hacer el reclamo en la comisaría cercana al lugar donde se cometió el hecho. La constatación de los golpes en el cuerpo debe realizarse por los médicos forenses lo antes posible.
En la Provincia de Buenos Aires hay distritos donde funciona la comisaría de la mujer, con gente especializada en la temática de la violencia familiar.
Muchas veces las mujeres prefieren callar a pedir ayuda a la policía, porque sospechan que además de soportar los golpes de su marido, van a ser víctimas de las burlas o de la desaprensión de algunos uniformados.

Pero, de no contar con otra alternativa en ese momento (porque es de noche y no hay otros centros de atención disponibles) ´insista en la denuncia y, si no la escuchan, pida hablar con el comisario, para que puedan elevar su reclamo al juez de turno´, recomendó Apfelbaum.
¿Si en la comisaría no me toman la denuncia?

Si no se la reciben o tiene miedo de hacerla allí, puede acudir a las fiscalías de turno de la Ciudad de Buenos Aires o del interior del país.
Las víctimas porteñas pueden pedir ayuda en la Dirección de la Mujer, donde recibirán la información y la contención necesarias, además del debido asesoramiento jurídico. Todo en forma gratuita.
La Cámara Civil de Capital Federal y la Procuración General de la Nación, a través de su oficina de Asistencia a la Víctima, también reciben las denuncias por violencia familiar de mujeres porteñas.
En la Provincia de Buenos Aires, los 18 departamentos judiciales cuentan con un Centro de Atención a las Víctimas del Delito. Las damnificadas que residan en fuera del radio de la Ciudad de Buenos Aires, pueden llamar también a la línea 0800 de la Dirección de la Mujer porteña, donde les indicarán sobre el centro de asistencia más próximo a su domicilio.
¿Puedo iniciar un juicio por maltrato?

Sí. La víctima puede iniciar acciones por violencia familiar en el fuero Civil de Familia, donde puede pedir un resarcimiento económico por los daños recibidos.
Con los golpes, se abre también la instancia penal con sanciones para el golpeador, que pueden ir desde la prohibición a acercarse a la víctima.
Algunas Direcciones útiles para la restauración y defensa de la Mujer (por favor, indicar si conocen otras direcciones u organismos para ayudar a la mujer golpeada)

Dirección de la Mujer


Pellegrini 211. Ciudad de Buenos Aires

Línea telefónica gratuita 24 horas

0800-66-MUJER (68537)


Cámara Civil porteña


Lavalle 1220, piso 1. Capital Federal

4382-2031/9 interno 1037
Horario de atención: lunes a viernes de 7.30 a 13.30

Grupos de autoayuda Volver a Empezar:

http://www.volveraempezar.org.ar/

Bonifacio 346 - Capital Federal
T.E.: (011) 4923-0700


Procuración General de la Nación
Oficina de Asistencia Integral a la Víctima del Delito
Perón 2455, piso 1. Capital Federal
4952-8629
Defensoría de la Mujer en San Justo:
Ombú 3720 - 4484-5826
ASIS - (Asistencia a madres solteras) - Thomkinson 2300 - Becar -
TE: 4747-1823
ASISTENCIA A LA MUJER GOLPEADA - HOGAR DE TRÁNSITO
Catamarca 3005 - Don Torcuato - TE: 4741-2075
LUGAR DE MUJER - (Grupo de auto ayuda para mujeres golpeadas asesoramiento legal) - Corrientes 2621. 82 p. 83 - TE: 4962-9640
SERVICIO DE VIOLENCIA FAMILIAR - Depende de la Dirección General de la Mujer del Gobierno de la Ciudad de Bs.As. (Línea mujer- atiende las 24 hs.) - TE: 4393-6446 / 47
ASOCIACIÓN CRISTIANA FEMENINA DE CORDOBA - Catamarca 137 - Córdoba - TE: (0351) 422-4270
ASOCIACIÓN DE AYUDA MATERNA ÑU ÑU (Asesoramiento médico gratuito en amamantamiento, parto, crianza, etc.) - Güemes 2001 - Florida - TE: 4791-9490
CASA ABIERTA MARÍA PUEBLO - La Plata - TE: (0221) 453-4718 / 453-5050
CEAS - CENTRO ECUMÉNICO DE ACCIÓN SOCIAL - J. B. Alberdi'2236. Flores - (Programa de Fortalecimiento del Vínculo Madre-Hijo) - TE: 4613-7362
CENTRO INTEGRAL PARA LA MUJER - (Asesoramiento gratuito en separaciones. tenencias y alimentos) - TE: 4931-6296
CENTRO INTEGRAL DE LA MUJER 24 DE NOVIEMBRE - 24 de noviembre 113 - - TE: 4956-1768
CENTRO MUNICIPAL DE LA MUJER - (Grupos de apoyo) - Acassuso 1752-Olivos - TE: 4794-6605
CLUB DE MADRES - (Reciben donaciones. preparan ajuares y asisten a madres solteras) - Moreno 1959 - TE: 4952-0783
COMISARÍA DE LA MUJER
- San Isidro: Luis S. Peña 1879 - TE: 4733-4711
- La Plata: Calle I, NQ 526
- Quilmes: Pilcomayo 64 - TE: 4252-0033
- Morón: Uruguay 175
- Martínez: - TE: 4792-1084
- Merlo: Juncal 363 - TE (0220) 482-0056
CONSEJO NACIONAL DE LA MUJER - Av. Pte. Roque Sáenz Peña 648, 1º.-
TE: 4345-6402 / 03
CONSULTORÍA PROVINCIAL DE LA MUJER de la Provincia de Buenos Aires - TE: (0221) 425-4757
DEPARTAMENTO DE DERECHO PROCESAL DE LA SECCIÓN DE SERVICIO SOCIAL DE LA UBA - (Servicio gratuito de grupos de reflexión para mujeres en proceso de divorcio) - TE: 4371-1340
DIRECCIÓN GENERAL DE LA MUJER - Depende del Gobierno de la Ciudad de Bs. As. - (Consultas gratuitas y asistencia y alojamiento de emergencia para mujeres) - C. Pellegrini 211. p p. -
TE: 4323-8000 int. 4008
FUNDACIÓN NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES - (Hogar de madres solteras carenciadas) - Bajo Flores -
TE: 4814-2304/4-632-0226
FUNDACIÓN PARA LA SALUD MATERNO INFANTIL - (Hay charlas gratuitas sobre temas de ginecología, cáncer; aborto y enfermedades de transmisión sexual y capacitación para médicos) - Arenales 1876.8º of. 32 - TE: 4813-1421
GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES (Centro de la Mujer) -
TE: 4361-4938
HOGAR ABIERTO SAN CAYETANO DE BERNAL - Madres solteras - TE: 4259-6188
HOGAR DE MADRES ADOLESCENTES (Depende de la Dirección Nacional de la Mujer del Gobierno de la Ciudad de Bs. As.) - (Asesoramiento legal, asistencia médica y educación) - TE: 4393-6462
HOGAR DE MADRES SOLTERAS - Av. Lacroze 3636 - TE: 4553-9521
HOGAR LAURA VICUÑA - Catamarca 3005 - Don Torcuato - TE: 4741-2075
HOGAR NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN - Amoedo 2829
Quilmes - (Madres solteras menores) - TE: 4200-3796 / 4253-4865
HOGAR NUESTRA SEÑORA DEL REFUGIO DE SAN MIGUEL
(Madres e hijos en situacion de desamparo. depende del obispado local) - Pavón 1245 - San Miguel - TE: 4664-1423
INSTITUTO SAN JOSÉ - (Adopción y tratamiento de madres en conflicto) - C. Arenal 3540 - TE: 4771-4615 / 7390
JEFAS DE FAMILIA - (Depende del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires) - TE: 0800-666-8537
LIGA DE MADRES DE FAMILIA - Aráoz 2972 - TE: 4801-4218 / 8218 / 4802-4234